第732章 转信的林丹汗 草原.瓶子 林丹汗喜欢……
    林丹汗就这样简简单单地抛弃了几乎是虔信了一辈子的喇嘛教？
    “这不可能。”直到第二天早上起来, 听完了鼠头蟒古思的故事，向着主人家告别，又走出了大半天的路, 满珠习礼还是拒绝相信西边邻居传来的新消息，一个劲地念叨着, “他这是见识到了什么样的神通啊——难道别的台吉不和他闹呢吗？！”
    确实, 就算林丹汗一个人着了魔，难道别的台吉，别的大师能善罢甘休吗？这么些年来, 红教、黄教在草原上已经是深入人心了, 几乎成为了生活的一部分, 和长生天一样融入了鞑靼人的骨血, 在这种氛围下长大的满珠习礼，就算不怎么虔诚, 也照旧很难相信有这样的事情, 但是, 瓶子和赛因告诫他在这件事上不要乱讲话。“主人好心招待我们，我们可不能对他们的事情指指点点, 这不礼貌。”
    鞑靼人是知道该怎么和睦相处的, 就算是台吉, 离开了自己的草场也要讲道理，保持谦恭——牧民可不和你开玩笑, 大家都是亲戚连着亲戚，除了那些穷得只有几顶帐篷的人家, 但凡是有毡包、马车的，说不准都是什么台吉的亲戚，真惹火了, 直接就拿起马刀、马鞭过来干你，科尔沁的台吉和我喀尔喀有什么关系？因此，也可以说鞑靼的贵族和牧民之间，并没有太森严的等级，至少远远不到贵族可以随心所欲的程度。
    既然是这样，做客借道的科尔沁人就要懂得规矩了，尤其是信仰这样的事情，可不能说三道四，这是最容易触怒主人的事情了。满珠习礼也明白这个道理，在接下来的旅程中，他们多听少说，只是瞪大着眼睛仔细地看——可是，事情还真和萨日朗一家说的相去不远，他们一路上遇到的牧民家里，佛龛有些还设着，有些已经收起来了，改为供奉日历，但不论供奉什么，共同点都是一样的，那就是他们都开始大量地养绵羊了，而且还开始种苜蓿草——不错，他们还真在草原上撒起草种来了！
    “山羊小，吃得少些，也是祖辈传下来的好畜牲，自己就会找吃的，不用怎么费心，养一条好狗就都能找回来。”
    喀尔喀的牧民是这样说的，也确实如此，虽然自古以来，鞑靼人的六畜里就有绵羊、山羊（鞑靼人认为这两种羊是不同的物种），但是一般来说，牧民更喜好养山羊一些，山羊比较皮实，而且能吃灌木的嫩芽，在比较荒芜，半是戈壁的草场也能采食，这都是绵羊比不上的优点。绵羊的话，草场能养的数量有限，多了就会把草原吃秃，那来年可就找不到饭辙了，大家就都得到别的部落那里讨饭去。
    但是，自从有了羊毛买卖，这两种羊受欢迎的程度就完全反过来了，虽然绵羊的体格比较大，食量也大一些，但一只羊产的羊毛，是山羊绒的几倍，如果说是产肉，区别还没那么大，一说到羊毛，那绵羊可就全面胜出了，不管还信不信佛，反正各家现在都养起了绵羊，很多家庭里都有一个像萨日朗一样的孩子，懂得拼音，闲来无事就朗读着《养羊手册》，教长辈们怎么计算羊群该保持的数量，怎么撒苜蓿种子，怎么给绵羊备料，该怎么在过冬草场储备干草，怎么剪毛……总之，和养羊有关的一切，在这本手册上似乎都有指导。
    哪怕是满珠习礼，都意识到了这本手册的意义，他很想要拥有一本，但却暂时无法做到，因为这东西各家也只有一本，舍给他们，牧民自己就没有了，而且科尔沁人上路，很少有人会带笔墨，他们就是想抄录也抄录不了——更而且，他们没人认得拼音啊！
    这下，连满珠习礼都很想学习拼音了，他们也很好奇，这些牧民家庭是怎么学会拼音的——难道是老师让人来教他们的吗？
    答案让人吃惊，却又那么合理：不是让人来教，而是这些牧民家庭里出人去边市学习，买卖羊毛的商人，在回程时可以携带孩子们去边市，只要家里自备马匹就行了——这对牧民来说还是很轻松的。
    这么做，有很多好处，一方面，羊毛商人路上就有人可以差使了，也能更好地装卸货，保证了商队的安全——牧民当然不会来抢这个商队了，自家的孩子还在里头呢；另一方面，因为去的人很多，又是认识的商人，多少都沾亲带故，牧民也能放心自家的孩子，不至于担心他们被拐走了去做台吉的奴隶。
    而且，送去之后，大概学到下一次商人来收羊毛时，机灵一点的孩子，不但会看拼音了，能带回来一扎扎宝藏一样的册子，而且还会说一点汉话，对边市也熟悉一些，那么，等他们的年纪大起来之后，起码就多了去边市干活这条出路走了。
    “原来如此，我就说，为什么萨日朗会读拼音！”
    积累的疑惑也终于获得了解答：原来萨日朗也随着羊毛商人去过边市，这在喀尔喀已经不罕见了，收羊毛的商人都是成群结队，有男有女，女商人会照看这些女孩儿，让她们免受欺负——实际上，这也只是对年岁太小的女孩儿的担心，如果是十几岁的女孩，就算被商人看上了，家里人也不介意，这都是走南闯北，有本事的人，如果能够成婚，皆大欢喜，就算不能成婚，能带着孩子回来，家里也是多了一颗有本事的种子么！
    “喀尔喀的草场距离边市太远，就只能是如此了，土默特那里，靠近边市的地方有很多鞑靼人留下来种草——专门收羊毛，用干草换，汉人那里的土地肥沃，而且买活军教他们堆肥，种豆子、糜子、各种瓜菜，很多老人和小小的孩子都常年住在这些精心照看的草场上。”
    “到了秋天，出去游牧的家人，赶着羊群回来，杀羊晒肉，卖掉一些新鲜的羊肉、血肠，剩下的羊吃干草过冬，就算是来了白灾也不怕，都是建好的房子，拿羊毛能换回煤球来，一家人有吃有喝，压根不怕被冻死……到了来年春天，年纪到了的孩子，带着买活军的书册，就跟着父母一起进草原去放牧了，年纪小的孩子继续在边市上学……”
    喀尔喀的牧民说起土默特的生活，也很羡慕，“我们的草场不够肥沃，也没有边市可以堆肥，我们的老人还跟着儿子们一起迁徙，没法住到延绥镇外去——那里已经有好几万鞑靼人了，听说，延绥镇的边市也在向着察哈尔蔓延，那里的百姓很多都已经能说汉话，甚至看得懂汉人的报纸了。”
    为什么家家户户都有日历，都有买活军的书册，都有能看懂的人……为什么鞑靼人更改了千百年来的习惯，突然开始按着书册养羊，确定羊群的数量，到处撒种，帮助紫花苜蓿生长……一切的一切，都是因为羊毛，都是因为南方庞大的羊毛需求，按照牧民们的描述，羊毛能纺线，而毛线衣可以用来取暖，就算是南方的福建道，百姓们也愿意花钱买毛衣——两件毛衣过冬，这是南方多数百姓的认识。
    “一人两件，南方有多少人呢？上百万吧！你们想想，这是多大的买卖，光南边就需要多少羊毛——北边的汉人难道就不穿毛衣了吗？等风俗蔓延过去，他们也要穿的！”
    当他们进了察哈尔境内时，就更感受到牧民生活的变化了，喇嘛们越来越少见了，牧民的帐子里统一供奉的是日历、拼音字母表，还有《养羊手册》，一户人家也远不止一个人会拼音，夸张一点的时候，出现在他们视线之内的，五岁以上的孩子们都会拼音，大人也会，孩子们甚至还会认汉字，他们有时候彼此交谈，还会戏谑地说点汉语，这些孩子的鞑靼话里经常会出现汉语词，而家里人在理解上也不存在丝毫的障碍。
    至于年纪更小的孩子，还有老人们呢？在察哈尔就很少看见了，他们大多都去边市定居，现在边市已经成为察哈尔、土默特部最大的过冬草场，一到秋天，那里就比那达慕还要更热闹，牧民们在边市聚会、买卖、说亲、比武，连台吉们都会过去那里。边市的主人虎福寿巴图尔，在察哈尔和土默特的威望恐怕已经不逊色于大伯林丹汗了！
    台吉们再也不提他私生子的身份，而是纷纷夸奖他的睿智，甚至有些人认为，虎福寿可以做林丹汗的继承人——只要汗位还在黄金家族里传承，鞑靼人就永远有主心骨！
    当一行人行走到察哈尔的时候，他们的粮食也快吃完了，要找当地的台吉换取，接待他们的小台吉，对于虎福寿就推崇备至，他认为虎福寿推广《养羊手册》和《走近科学.嘎拉巴故事》的功德，胜过再造多少个金刚白城了，就这点来说，虎福寿就要比他大伯强得多了。
    “靠老办法放羊养羊，一年能出多少斤羊毛？能换多少用具？连马口铁的盘子都买不起，更不要说别的了，养绵羊，这是没有一点错误的！让科尔沁也养羊，科尔沁的牧民也跟着过好日子，这就是我今日劝谏你的功德！”
    这是个还信教的台吉，显而易见，还把功德挂在嘴边，但已经不谈供奉布尔红的事情了。因为小台吉的弟兄们都去了边市，草场就他一人继承，他也不必敬奉喇嘛——很多时候，贵族敬奉喇嘛就是敬奉自己的兄弟，给寺庙捐草场，就是养活自己的子侄，现在，这层关系断开了，他还捐什么呢？有钱他还不如捐给边市，多买一些《走近科学》的册子到处分发，让更多人知道怎么回避瘟疫、疾病和危险。
    满珠习礼等人不能不赞同他的说法，他们一路走来，听了很多蟒古思故事，已经知道了怎么尽量避免鼠疫、包虫病，以及从哪里获取煤球这种必须的燃料，来帮助他们躲避疫病——鼠疫的话，其实还好，对贵族来说不是很困难，鼠疫最大的点是避免接近死掉的，没有精神的塔拉鼠，如果不是实在没有吃的，最好不要吃他们的肉，捕杀他们的时候要戴上口罩。而避免包虫病，除了别让狗舔自个儿，还有就是尽量吃熟食，别喝生水了。
    想要吃熟食，喝热水，就得要燃料帮忙，牲畜粪便是不怎么够用的，在木柴匮乏的草原上，想多烧热水，就得从边市换煤球，因此，供奉布尔红的钱财不再支出以后，也还是有很多去处的。而这些讲究也确实能让生活立刻就变得更好，这也是这些故事吸引人的地方，如果是以前，敏朝的边市能买的东西很少，牧民们拿着金银也找不到地方花，还不如供奉菩萨，保佑来生，可买活军的边市，包罗万象什么都有，很多都是牧民们真的用得上的东西，价格也不贵，那他们还浪费钱去供菩萨做什么呢？
    一起吃喝的人里，赛因对故事的兴趣是最大的，满珠习礼明显在盘算着养绵羊的收入，看起来也非常心动，瓶子想，到了察罕浩特一安顿下来，一向不爱学习的满珠习礼，恐怕也会主动请人来教他学拼音了，学会拼音以后，能看懂的东西太多，还都很有用，这也是很好的事情，不像是从前，就算识字又怎么样，除了读经书之外，可看的东西并不多。
    至于她自己，瓶子其实已经暗暗地早就在生活中自学拼音了，她已经记住了不少字母，并且随着旁人的朗读，把它们和发音对应了起来，这会儿她已经偶然能拼读懂书册上的只言片语，只是没有对外吹嘘而已。此刻，她更感兴趣的还有另一个问题，见哥哥没有想到，瓶子便小心翼翼地问了出来。“……喇嘛们也都去边市了吗？我们进察哈尔之后，看到了不少荒废了的寺庙……”
    这里还隐藏了一个问题，那就是，喇嘛们对这样的变化难道无动于衷吗？难道林丹汗把他们全都赶走了？可这些喇嘛的台吉亲戚们，能够同意么？难道草原内部，没有因为喇嘛们的消失，而引起什么纷争？
    喇嘛们？
    小台吉明显愣了一下，看着瓶子的眼神也多了一丝兴趣，似乎是意识到了这个姑娘的不同凡响，但他很快就畅快地笑了起来。
    “哈哈，现在哪还有什么喇嘛们！”
    他似乎是觉得这件事很有趣，大笑着说了一句，“寺庙的草场，不用来养羊也太浪费了！可喇嘛们怎么养羊呢——喇嘛们现在都还俗做起羊毛生意来了！说不准你们看到的收羊毛僧人，原来就是个黄帽子喇嘛！”
    这句话乍听之下，道理是不通畅的，寺庙的草场为什么不能养羊呢？原本不是养着的吗？满珠习礼不免有些不解——至于乌云其其格，她早就到一边玩去了，瓶子听了，和跪坐在她身后的苏茉儿对视一眼，寻思片刻，却是恍然大悟——她已经完全明白过来了。
    喇嘛们的消失，甚至是林丹汗的转信，这其中的道理，都已经被小台吉给一语道破啦！
    第733章 远见者焦虑 草原.瓶子 留给科尔沁的……
    喇嘛们难道就不能养羊吗？这又是什么道理？
    满珠习礼虽然没和主人拌嘴, 但却似乎并不认可台吉的这个观点，第二天起来，用金子换了一批干粮之后, 他们便上路了，满珠习礼清点粮草时还算满意——除了常见的肉干和干熏肠之外，还有两袋炒米、两皮囊的奶油，两桶奶皮子, 以及一袋子菜干, 还有小半车的煤球。这都是科尔沁那里没有，察哈尔这里却流行的东西, 小台吉把这些换给他们，并没有特意抬高价钱，这买卖就做得厚道。
    把粮草清点完了, 回到小河边，叉着腰看随从们烧水准备煮奶茶时, 他便把自己的想法说出来了。“虽说喇嘛跟着买活军的方法养羊种草，是有点儿厚脸皮，可人的脸皮, 草知道吗？羊知道吗？就只是因为这一点不做喇嘛, 那也太老实了，这里一定有事, 是察哈尔的牧民汉子没有说出来的。”
    “快来吃点东西吧，满珠习礼。”
    大家嗯嗯地应着，赛因则是招呼了起来，给他掰了一块酸奶疙瘩，“水马上就要开了，把水囊里的冷奶茶都喝光。”
    满珠习礼摘下腰间门的水囊, 咕咚咕咚地就喝了起来，把漂着黄油花，带了咸味的奶茶一饮而尽，抹了抹嘴，依然对这个话题不依不饶，甚至点了瓶子的名，不顾她正啃着一块特别硬的酸奶疙瘩，“宝瓶，你是智慧又机灵的，你说，他们是不是没说实话？”
    这都一晚上了，还没想明白吗……
    宝瓶拍了拍手，有些儿看不上这个哥哥似的，斜瞟了他一眼，又看了看被烧得通红的铁壶，估算着烧水的时间门——其实，按从前的惯例，中午这顿大家是不烧水的，饮马之后，让马稍微休息一会儿，他们就会重新上路，但在听完了《走近科学.嘎拉巴故事》之后，不知是谁提议，大家都听他的话，就养成了烧热水灌水囊的习惯，这也是为何满珠习礼做主换了这么多煤球，这要是以前，扎营之后去捡捡柴火，砍下一些灌木，再加上路上收集的牲畜粪便，一晚上过夜用倒也是够的。
    这会儿，大家都坐在车上，一边等着水开，一边嚼着自己的午饭——肉干、勒特条还有奶疙瘩，这就是一餐饭了，既然现在中午也烧热水，那就顺势冲了奶皮子和茶汤，大家都灌满水囊，饿了就喝一口，油乎乎的非常顶饱，哪怕只吃一点也能熬到晚上扎营下来正经吃饭。
    固然多花了一点时间门，也多花了点钱来买煤球，但这么一点开销，对于养羊卖羊毛的牧民，也是负担得起，瓶子现在还非常好奇一点，那就是买活军是在哪里采煤制煤球的，按道理来说，煤铁好像都是敏朝的官营，鞑靼人在边市上从来都是买不到这两样东西的，这一片全是敏地的话，买活军又是从哪里搞到煤来边市卖的呢？
    “你呀，你的脑袋就像是我手里的酸奶疙瘩。”
    她有些撒娇地嫌弃着哥哥，满珠习礼宠爱地笑了起来，轻轻地拍了拍瓶子的肩膀，不过，这会儿就连乌云其其格也好奇地看了过来，瓶子便没有再吊胃口，而是一边仔细地抿着奶疙瘩，品着那强烈的酸味、奶腥味背后，回味出来的甜甜的奶香，以及那口齿生津的感觉，一边不紧不慢地说，“这有什么奇怪的？你们想想，一片草场，从前能剩下多少羊毛，现在能剩下多少羊毛，不就明白了吗？”
    “剩下多少羊毛？”
    满珠习礼还是转不过这个弯来，瓶子只好把话说得最明白最明白了，她拿起马鞭，用鞭柄在地上画了一个圈，“这是察哈尔台吉送给雷音寺的草场，原来嘛，可以养两百只羊，雷音寺的佛奴大概二十多人，管着这些羊，这些羊的出产大概能够雷音寺里八十多个僧人吃的，这八十多个喇嘛，二十多个是察哈尔台吉的亲戚，剩下六十多个，都是附近牧民家里的儿子，牧民们也给他们送吃送喝，这样一年下来，上头的大喇嘛吃香的喝辣的，下头的小喇嘛也饿不死，这块草场虽然什么都不剩下，没有什么能到台吉面前的，但你瞧，至少养活了一百多口人啊。这可比把草场给牧民放牧来得强，这样的草场，如果给牧民的话，最多也就是三十多口人，□□顶毡包顶天啦。”
    这里的算数，虽然对底层的牧民来说或许有些复杂，但满珠习礼还是听得懂的，他不由自主地点了点头，盘算着说，“难怪兄长和父亲、祖父都喜欢给喇嘛庙送草场……”
    红教的喇嘛庙，收徒的人数没那么多，因此台吉们送草场的手笔就小，但瓶子是知道黄教这里的台吉多喜欢送草场的，喇嘛越多，境内就越安稳，草原里就不会有部落互相打架的事情，比起来，损失一块草场的收益就很无关紧要了，因为只有寺庙的草场，能够做到二百只羊对应一百个人口，按鞑靼人的惯常做法的话，一户正常放牧的人家，一个人口至少要对应五只羊。
    一块草场，一年给大汗带来多少收入呢？哪怕是直属他的草场，也不过是几两银子，甚至还可能看不到钱，只有一些实物供奉，他们当然不看在眼里，但那是从前了，瓶子说，“从前汉人也没有来收羊毛啊，也不收鞑靼的年轻人去干活……你就说吧，现在，要是台吉们把喇嘛寺里的年轻喇嘛，都打发到边市去干活，光只从这二百只羊的羊毛上来赚钱，一年能赚多少呢？”
    “这！”
    满珠习礼一下说不出话了：一只羊一年能出十五斤羊毛是不多不少的，按一个人管十只羊来算，二十个人，一年能让台吉多添三千斤的生羊毛！这是……这是……按生羊毛120文一斤的价格来算，这是三百多两银子！
    三千斤的生羊毛，对于大汗当然不算什么，可在台吉来说，就是不小的收入了，而且这还只是羊毛而已，要是台吉把喇嘛们打发去边市干活之后，还从他们身上抽人头钱，不要多，一个人一年抽一两银子，那就又是一百多二百两银子的收入了，里外里，这里是五百多两银子，哪个台吉能无动于衷呢？就算是满珠习礼他们旗，也不能说就富裕到连这笔钱都不看在眼里了！?“从前汉人没来收羊毛的时候，草场压根就不怎么值钱，给就给了，无所谓的事情，男丁们也乐意做喇嘛去，可现在呢？台吉不给草场了，年轻的男子汉，也不想做喇嘛了，那寺庙哪能不荒废呢？”
    瓶子还明白了的一个道理，那就是虽然有这么多实在的考虑，让寺庙荒废，但人们总是喜欢找个理由来证明自己的行为很正当，因此，林丹汗的改信就是个很好的借口——因为不需要黄教了，所以改信，因为上头改信了，所以鞑靼人就跟着都另寻生路，也不用怎么担心触怒大喇嘛，肯定还会有人执着地跟随着大喇嘛，也会有大喇嘛想要反对这样的改变，但这些人应该是不会多的，至少没被瓶子他们碰见。
    “原来是这么回事！”
    乌云其其格也听懂了，她眨巴着眼说，“难怪现在都没有喇嘛了，就算台吉们不开口，牧民们也不乐意了啊，把孩子送去边市做活，还能带点吃的回来，可比做喇嘛实惠。这要是学会了说汉话，看拼音，把养羊手册带回来了，家里没准还多剪几斤羊毛呢！”
    “可不是？台吉们不开口，牧民们都不乐意，就算大汗不改信，台吉们看中了羊毛生意，为里头的利发了狂，也会想方设法地逼大汗把喇嘛们逐走，好让他们名正言顺地收回送给喇嘛的草场。”
    瓶子说，她这会儿倒很佩服林丹汗了，一直以来，她听说的都是老姑父那边的英明神武，可现在来看，鞑靼自己也不是没有英雄，至少林丹汗的改信，虽然有点太迅速了，而且直接抛弃了喇嘛教，显得激进大胆，没那么沉稳，但仔细想想，大汗或许不是冒失，而是发现并且顺应了这种改变的洪流，要不然，恐怕虎福寿巴图尔就不是被夸奖为可以做大汗的继承人了，真会有台吉高低要把他捧上大汗的位置都不好说……
    那样的话，草原会是什么个样子呢？瓶子有点想不出来，估计是会比现在更加分裂——一个蓝眼睛的女奴之子，虽然有黄金家族的血脉，但绝对无法让各部服众，总会有桀骜不驯的部族不认这个大汗，但也会有很多人想做羊毛生意，和他联手，估计草原上是少不了战争的。
    当然，林丹汗也绝对不想成为那块被搬开的挡路石，这么想来，他搬迁都城、改信科学，也都合情合理了，他本来就很想和汉人做生意，现在买活军又打开了这个口子……他当然要改信啦，而且还要比所有台吉都更快，不然的话，他怎么在自己的直属草场上，叫部众们学着多养羊，学着洗羊毛，赶紧从羊毛贸易里多赚钱呢？
    他要是脚步慢了，别的台吉通过羊毛贸易，以及把人口往边市派遣，变得富裕起来，人口又越来越多的话，岂不就比大汗还更强盛了？那么他们对于大汗的话，肯定是随便听听，不会认真地照做喽！在草原上，谁有钱有人，谁说话就管用，大汗也得忙着把自己保持在最有钱、最有人的位置上呢！
    想到这里，瓶子的冷汗慢慢地就下来了，突然间门，她明白了为何姑姑说科尔沁唯独的道路，只有依附买活军了——邻居们都和买活军做生意，变得越来越富强的时候，科尔沁怎能落后？如果科尔沁还不学着养绵羊，还不学拼音，读《养羊手册》，甚至是请买活军的羊师傅——被牧民们夸得天花乱坠，地位比从前的喇嘛还高——到草原上来巡视的话……
    那，科尔沁的台吉，凭什么保住自己的草场呢？在草原上，没有什么东西永远是属于你的，当你的实力配不上你拥有的财产时，自然会有人来夺走它！
    邻居们正在大步往前跑，科尔沁却还像是蒙着眼罩的驴子，半点不知道着急，瓶子难掩自己深深的忧心，脱口而出，自怨自艾了起来。“为什么我们不识字呢——为什么哥哥不认得拼音，为什么我没法把我的话立刻送到吴克善哥哥的耳朵里？我现在着急得就像是下雨前的蚂蚁，可远方的亲人半点儿也不会明白我的心情！”
    还没到达察罕浩特呢，瓶子就完全理解了姑姑，想必姑姑对着亲人们，也有她此时此刻的焦急：亲人们还一无所知、洋洋自得的时候，见过世面的姑姑，想必和瓶子一样，也早已发现了局势的紧急——
    当喀尔喀靠科尔沁边境的牧民帐子，都已经有了萨日朗这样的小鲜花，当他们都已经用上了马口铁，养起了绵羊群的时候……他们就已经被凶恶的同胞给甩下老远了！
    谁先靠近买活军，谁先做起羊毛生意，谁先买来马口铁，带回各式各样的手册，谁就靠近了未来！别人都跑起来了，科尔沁还在原地睡觉！还在漫不经心地饲养山羊，还在对买活军的反感不以为意！
    这是何等的迟钝和愚蠢，简直就像是注定被狼吃掉的弱羊——狼口已经张开，留给家乡草原的时间门，已经非常不多了！
    第734章 姐妹重逢 草原.瓶子 女政治家在飞快……
    “a-o-ce-bei——”
    “不是, 是a-bei-ce-dei，bo-po-mo-fo——你不但顺序乱了，而且读音也错了, 乌云其其格，按你的这个读法，天空还是腾格尔吗？不成了，啊, 不成了唐嘎儿了？”
    “满珠习礼哥哥, 乌云其其格读错的字里可没有一个是腾格尔用到的字母……”
    “我知道，我就是打个比方——大概就是这么个意思！”
    满珠习礼涨红了脸, 强词夺理地为自己找着借口，又寻求起向导的肯定，“额尔敦, 你说，乌云其其格的发音是不是错了嘛！”
    “不算对, 顺序错了，发音还行，宝瓶格格的发音最好, 一会儿中午歇脚时, 大家再看看对照表就都记得了。”
    额尔敦是个圆脸少年，脾气很好, 拥有做商人的天赋——相当圆滑，很懂得调停气氛，他适时地转开话题，挥起马鞭指向西方，“顺着这个方向走，日落以前我们就能到达察罕浩特啦, 大家看，天边的小黑点，那都是运羊毛去察罕浩特的车辆，从察罕浩特到边市，还要再走半个月，布里亚特和卫拉特的商人，不想再走这么久，就把羊毛在察罕浩特卸下，买了货物回家。大汗仁慈，收货的价钱只比边市便宜了一成，边市的货物也是一样，价格只高一成，再实在不过！”
    一成的价格差，真不算是高的，这里毕竟有半个月的路呢，而且最重要的，是货物的价钱也没有贵出许多，种类更是应有尽有，因为察罕浩特的边市在做大宗买卖，每天都有马车往还。货源的充足和价格的低廉，也让大多商人都愿意在察罕浩特交割——不然的话，就算大汗发布了禁令，也会有人偷偷地越过察罕浩特，直接去往边市的，在草原上，牧民可未必会听从大汗的号令，一切全看他们愿不愿意。
    正是因为源源不绝的商队，还有大宗货物的集散，察罕浩特虽然是座新城，但几年时间就已经相当繁华了，他们中午停下来吃饭时，陆续已经远远地看到有七八支商队，唱着歌四面八方地往察罕浩特过去，虽然还看不到土城的痕迹，只是个小黑点，但任谁都看得出来，林丹汗迁都之后，非但没有丢掉察哈尔，把土默特这里的局势也镇压得不错，当真是要比之前更强盛得多了。
    “鞑靼人又出了一代黄金汗吗？还是黄金家族的血脉……”
    科尔沁家族的成员，对于这件事是又忧又喜的，因为他们也是黄金家族的旁支，对于这个姓氏的重新崛起当然自豪，而且，鞑靼人一贯不以依附强者为耻，既然大汗起来了，那科尔沁也可以向他们效忠，大家团结在一起火焰高——
    只要大汗改掉了性格上的毛病，变得宽容和善，能容得下伙伴就好了。既然大汗一改性子，不但开始信奉科学，也懂得把好处分给其余人，自己只抽走少少的一成利，那么，他大概已经是变了个人吧！
    赛因没有停下来吃中饭，而是和额尔敦一起，先去察罕浩特报信了，留下来的人也不担心迷路，到了这会儿，察罕浩特已经清晰可见了，这一带又没有长草丛，哪怕是顺着车辙走，也不会迷失方向。
    而且，这批人除了自己的行囊之外，明显没带货物，也不用太担心安全，额尔敦跟着赛因走用处更大一些，他熟悉察罕浩特的规矩和人情，也能带着赛因找到珍儿的住所，否则，光靠赛因一个人做使者，或许还会惹出什么祸事来呢。
    因此，满珠习礼等人在小山包上，一边用午饭，一边互相抽背着拼音，同时憧憬着察罕浩特的风光，以及那处必然存在的各种货物——还有更吸引他们的，各种各样的拼音鞑靼话书籍。“如果能买到走近科学的全集就好了，还有识字的书册，还有铅笔和纸张——哎呀，宝瓶，这些东西该不会很贵吧，我们带来的金银还够使吗？”
    “应该不贵的，老百姓家里不是都收藏得起吗？”
    瓶子也有些心不在焉，还在思忖着察罕浩特做的买卖，在鞑靼话里，没有对应的词，额尔敦说这叫‘批发’，也是贸易的一种形式。而瓶子虽然也关切拼音课本的价钱——再愚钝的侍卫，这么一趟走下来，也都意识到了拼音的重要，受到了它的引诱，在这支小队伍里，学习拼音成为了自发的潮流，但却只有察哈尔小台吉送的一本教材，很是不够用的。
    别的东西都可以不买，但拼音课本和《养羊手册》是一定要买的，希望察罕浩特的价钱不会太贵……这东西在边市上应该很便宜的，尤其是拼音课本，瓶子想买活军甚至会把它们白送呢……
    这也是她现在很好奇的一点，那就是边市是否乐意林丹汗这样垄断了卫拉特、布里亚特的零售买卖，和边市做大宗批发……这么做，对察罕浩特的好处是数之不尽的，但对边市又有什么好处呢？他们为什么会答应呢？
    当然了，如果是满珠习礼的话，根本就不会想这么多：大汗就坐镇在边市不远处的新察罕浩特，只要一句话，就能发动四部草原的勇士，进攻边军，他只垄断卫拉特、布里亚特的零售，已经算是很克制的了，哪里轮得到边市来挑剔呢？这不是蚂蚁要和棕熊掰腕子吗？